“敢问大仁主，何是诗境，何是礼境，何是乐境？”
“敢问大仁主，诗境可是无杂无念？”
“敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，可是圣境？”
刚从圣殿回来的大仁主，亦听说了人生三大境界，看着大仁宫内的儒生，便微笑道：“当诸位读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐，便可知何是诗境，何是礼境，何是乐境。”
“读尽天下之诗？”
“习尽天下之礼？”
“悦尽天下之乐？”
大仁宫内的儒生皆是一愣，便有儒生站出来道：“天下之诗何其多，如何读得尽？天下之礼，何其繁，如何习得尽？天下之乐，何其众，如何悦得尽？怕是穷一生之力，亦难以读尽其中一境，何况是三大境呢？”
不少儒生闻言，皆是点头认可。
诗，狭义是指《诗经》，但虚圣所言之诗境，又岂会单单是指《诗经》？倘若，诗仅是指《诗经》，礼仅是指《礼经》，乐仅是指《乐经》，怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。
虚圣所言之诗、礼、乐，既是指《诗经》《礼经》《乐经》三经，但又不仅仅是指《诗经》《礼经》《乐经》三经。
“大仁主，如何才能读尽天下之诗？”又有儒生询问。
毕竟，读尽天下之诗，乃是不可能之事。
众儒生都好奇看着大仁主。
大仁主沉吟一下，便道：“一诗通，万诗通；一礼通，万礼通；一乐通，万乐通。如此，便可读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐。”
“一诗通，万诗通？”
众儒生听到皆是思考起来。
“敢问大仁主，诗境可是无杂无念？”
“敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，可是圣境？”
刚从圣殿回来的大仁主，亦听说了人生三大境界，看着大仁宫内的儒生，便微笑道：“当诸位读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐，便可知何是诗境，何是礼境，何是乐境。”
“读尽天下之诗？”
“习尽天下之礼？”
“悦尽天下之乐？”
大仁宫内的儒生皆是一愣，便有儒生站出来道：“天下之诗何其多，如何读得尽？天下之礼，何其繁，如何习得尽？天下之乐，何其众，如何悦得尽？怕是穷一生之力，亦难以读尽其中一境，何况是三大境呢？”
不少儒生闻言，皆是点头认可。
诗，狭义是指《诗经》，但虚圣所言之诗境，又岂会单单是指《诗经》？倘若，诗仅是指《诗经》，礼仅是指《礼经》，乐仅是指《乐经》，怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。
虚圣所言之诗、礼、乐，既是指《诗经》《礼经》《乐经》三经，但又不仅仅是指《诗经》《礼经》《乐经》三经。
“大仁主，如何才能读尽天下之诗？”又有儒生询问。
毕竟，读尽天下之诗，乃是不可能之事。
众儒生都好奇看着大仁主。
大仁主沉吟一下，便道：“一诗通，万诗通；一礼通，万礼通；一乐通，万乐通。如此，便可读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐。”
“一诗通，万诗通？”
众儒生听到皆是思考起来。