这时就连朱雁和边星看到，心头亦十分惊讶。
身韵，乃入品乐舞者的标志。
乐舞者亦如琴棋书画般，可分为九品……
此时，就连牧雨、方忘、虞渊等人，亦发现二人身上的绚丽的光晕，皆有些震惊和喜悦起来。
如此，《大武》可发挥出更强的威力。
所谓身韵，乃“身法”与“韵律”的总称，而乐舞者身上的光晕，则是身韵的标志。
颜色越绚丽，身韵的品阶越高。
身法，乃技法范畴。
韵律，则内涵神采。
即形神兼备，身心并用，内外统一。
此乃乐舞之灵魂所在。
而身韵的产生，乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。
所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。
凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”。
而神，即神韵。
任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。
无神韵，即无生命。
身韵，乃入品乐舞者的标志。
乐舞者亦如琴棋书画般，可分为九品……
此时，就连牧雨、方忘、虞渊等人，亦发现二人身上的绚丽的光晕，皆有些震惊和喜悦起来。
如此，《大武》可发挥出更强的威力。
所谓身韵，乃“身法”与“韵律”的总称，而乐舞者身上的光晕，则是身韵的标志。
颜色越绚丽，身韵的品阶越高。
身法，乃技法范畴。
韵律，则内涵神采。
即形神兼备，身心并用，内外统一。
此乃乐舞之灵魂所在。
而身韵的产生，乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。
所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。
凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”。
而神，即神韵。
任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。
无神韵，即无生命。