把福寿膏用来执行死刑,这太特么有创意了,朱由检不由眼睛一亮,对这时代的大知识分子大官僚再次刮目相看。

    “善,如此既可搞臭福寿膏的名声,让人们将福寿膏与死刑、死亡联系在一起,又可让死刑犯死得不那么痛苦,非常符合儒家的人道主义精神。说到福寿膏,以前颁布的禁令效果不佳,此次可把禁止吸食福寿膏写入刑法典,凡吸食、服用福寿膏此类上瘾性毒品者,不论达官贵人还是平民百姓,判劳动教养一年,复吸者,加倍判处劳动教养两年,以此类推,朕倒要看看,最后会剩几人坚持服用此类成瘾性毒品?不将此种毒害人类社会的毒瘤割除誓不罢休!”

    马士英不能理解皇帝为何对福寿膏如此深恶痛绝,毕竟这个时代鸦片的社会危害纵然有所显现,但还远未到泛滥的程度,只不过是国家的疥癣之疾罢了。多年后鸦片等毒品在西洋诸国泛滥,嬗变为危害极大、极难根除的社会毒瘤时,而大明因为有科学的对付吸食成瘾性毒品的法律,吸毒的见一个抓一个,徒然成了为国家挖矿筑路的免费苦力,大明偌大一个极度富裕的国家,吸毒现象始终近乎绝迹。再回想今日之决策,马士英对皇帝的深谋远虑和高瞻远瞩叹服不已。

    “此次修订律法,务必将预防犯罪和再犯罪作为出发点和落脚点。”朱由检继续向刑部马尚书灌输他的法治思想,“比如为了消灭吸食成瘾性毒品,法律惩治的重点就不应该是贩卖毒品的人,而应该是吸食毒品的人,这才是根本,这才是毒蛇的七寸。”

    “恕臣愚钝,未能领会陛下的意思。为何惩治重点是吸食成瘾性毒品的人,而不是贩卖毒品的人?两者相比而言,不是贩卖毒品的人更加可恶吗?贩毒的人为了一己之私不惜伤天害理,吸毒者从某种角度来说就是贩毒的受害者。”马士英在朱由检领导下工作日久,对朱由检的脾性已经摸清楚了,在工作中有什么没弄懂的一定要当面问清楚,如果不懂装懂,导致执行走样,或者执行不到位,那必然会被狠加批评。

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