“生娃娃。”
“生娃娃是为了什么？”
“放养。”
所以，钱够花就好，权有没有现在都无所谓，女人……女人只要找到那个茫茫人海中的前世今生就好了，得之我幸。不得我之命。
而想要让自己的理想实现，想要让中国朝着更加美好和和谐的方向前行，这绝不是自己一个人能够做到的，这绝不是光是说说就能够做到的。
陈红军想要让那些退伍老兵们过上更幸福的日子，这样的理想和愿望，自己如何能不帮忙？这样的人，自己如何能不帮他？
无论自己最后能否实现自己的愿望，只要去行动，只要去努力，那就无愧这一场穿越。无愧自己的今生了！
就像徐志摩所说的那样，得知，我幸！不得，亦是我命！
从巴金的家中出来，沿着马路慢慢的走着，戈文的心中却是思绪万分，产生了上面的自我剖析。
至于为什么戈文会突然想起分析起自己的来，却是先前在巴金家中时，巴金拿出了一篇他新写完的杂文给戈文看，他想要寻求戈文的意见。
在这篇《怀念胡风》中巴金不是以相信自己有罪为前提。把自救的希望寄托于救世主之上，而是更深的思想层次上的反省了——
在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶。而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力。也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。
巴金最早是在香港《大公报》上开始连载散文《随想录》的，那时候他的身体就已经非常的不好了，可是这个老人为了能够为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，为了能够以个人流血的灵魂诉说来确立当代知识分子的精神传统，这些年来一直都坚持笔耕不辍，尖锐的剖析自我，这样的毅力，这样的胸怀，这样的精神无不让戈文大为钦佩，热泪盈眶。
所以当戈文从巴金家中离开的时候，心情是沉重的，压抑的。他从巴金的身上学到了很多文化知识，学到了很多做人的道理，学到了很多创作的理念，可是最最重要的就是巴金这种赤子之心，就是巴金的这种身为知识分子的良心！
所以戈文在回来的路上不禁再次审视自己，审视自己的一切，目的乃至灵魂。
人最重要的是认清自己！
只有认清自己才能更好的前进，才能不走上歧路。
“生娃娃是为了什么？”
“放养。”
所以，钱够花就好，权有没有现在都无所谓，女人……女人只要找到那个茫茫人海中的前世今生就好了，得之我幸。不得我之命。
而想要让自己的理想实现，想要让中国朝着更加美好和和谐的方向前行，这绝不是自己一个人能够做到的，这绝不是光是说说就能够做到的。
陈红军想要让那些退伍老兵们过上更幸福的日子，这样的理想和愿望，自己如何能不帮忙？这样的人，自己如何能不帮他？
无论自己最后能否实现自己的愿望，只要去行动，只要去努力，那就无愧这一场穿越。无愧自己的今生了！
就像徐志摩所说的那样，得知，我幸！不得，亦是我命！
从巴金的家中出来，沿着马路慢慢的走着，戈文的心中却是思绪万分，产生了上面的自我剖析。
至于为什么戈文会突然想起分析起自己的来，却是先前在巴金家中时，巴金拿出了一篇他新写完的杂文给戈文看，他想要寻求戈文的意见。
在这篇《怀念胡风》中巴金不是以相信自己有罪为前提。把自救的希望寄托于救世主之上，而是更深的思想层次上的反省了——
在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶。而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力。也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。
巴金最早是在香港《大公报》上开始连载散文《随想录》的，那时候他的身体就已经非常的不好了，可是这个老人为了能够为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，为了能够以个人流血的灵魂诉说来确立当代知识分子的精神传统，这些年来一直都坚持笔耕不辍，尖锐的剖析自我，这样的毅力，这样的胸怀，这样的精神无不让戈文大为钦佩，热泪盈眶。
所以当戈文从巴金家中离开的时候，心情是沉重的，压抑的。他从巴金的身上学到了很多文化知识，学到了很多做人的道理，学到了很多创作的理念，可是最最重要的就是巴金这种赤子之心，就是巴金的这种身为知识分子的良心！
所以戈文在回来的路上不禁再次审视自己，审视自己的一切，目的乃至灵魂。
人最重要的是认清自己！
只有认清自己才能更好的前进，才能不走上歧路。