在开始进行网文创作之时(2019年),我就在尝试将中华文化融入到网文创作中,如果有一直追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。

    直到2020年,阅文和人民日报社、中国中福出版社的儿童文学徵文,我选择了作为非遗的‘二十四节气’,从读者大大们的反映来看,网文确实算得上是一种b较好走入年轻人和青少年内心的活化中华文化、非遗的方式。

    也正是因此,我愈发坚定了用文学创作来传播中华文化,传播非遗的道路。

    这两年,因为我个人的一些特殊原因,我也属於一个b较闲散的状态,能够有时间去实地领略非遗之美。很可惜,因为疫情的原因,我到目前为止,可能也只浅显的了解到二三十个技艺、民间美术类目下的非遗,更多的依旧在我後续的探访计划中,等待一个遇见的契机。

    说回非物质文化遗产本身、再谈谈杭罗、和我为什麽要从杭罗开始写。

    非物质文化遗产,其区别於物质文化遗产,更多几分“以人为本”。追溯中国历史,对‘人’价值的认识,宋朝应该算得上是一个转折点。

    提起宋朝的文化传承价值,便不得不提起近些年来所提出的‘宋韵文化’,而作为在南宋首都临安城百姓重要经济来源的杭罗,正是其中不可分割的一部分。

    杭罗是‘绫罗绸缎’的罗,丝绸之路的一部分。是民间手工业发展、丝织文化、劳动人民求真务实,乃至於一张中华文化的世界名片,这是其对於历史文化的价值,也是其对於民生发展的价值。

    杭罗是与‘衣食住行’直接相关的。曾经的杭罗可能一度是只有达官贵人才有资格穿,才穿得起的东西,而放到如今,已经是小康家庭能够买得起,穿得起的东西,社会在发展,非遗也在一步步的‘飞入寻常百姓家’。

    当然无论是杭罗的历史价值、人文价值,亦或是经济价值,史学家们应当b我了解的更为完备,我真正要做的,是以故事的形式,让大家了解到杭罗之美。

    虽说说了很多杭罗的价值,亦或是借‘宋韵文化’之风的因素,我真正选择杭罗作为纯非遗故事的第一本,其实另有原因。

    前面也提到,我真正到实地去了解的非遗,也不过几十个,单单和国家级非遗的浩繁三千星辰相b,尚且不过百一。

    本身我是想要将这三千星辰一一取下一抹光华,放到文章中去,写个几百万字的长文的,但工程之浩大,只能徐徐图之。而二三十万字的短篇,又或者是五十万字左右的中长篇网文,我还是应付的来的。

    前面我也提到,其实我的选题很广,如何取舍,为何从杭罗开始,就要提到杭罗给我视觉、听觉带来的双重震撼。

    起初了解到福兴丝绸厂是如今唯一一家还掌握杭罗织造技艺的,我心里‘咯噔’一下,这是‘罗’啊,‘绫罗绸缎’这个词尽人皆知,可如今‘罗’的织造已经到了这般地步麽?

    进到厂子里,我第一感受就是‘吵’。织机的轰隆声和课本里面‘札札弄机杼’,显然是迥异的。但织机那种声音,直接砸进了我的心里。

    等到从震撼中回过神儿来,我的第二感受便是‘热’,大夏天的杭州,还是YAnyAn天,没有空调也就罢了,厂内闷热的紧,甚至T感b厂外还要高上几度!