圣帝尊散布修法，改写人道，就是为了将这个灵凰岛的人道变成一个适合他功法、便于吸收的样子。
这就好像“烹饪”一样。
“治大国若烹小鲜”对于圣帝尊来说可不是一个比喻。
而王崎则从他的改造手段当中获取了许多灵感。但是。他的目的，却不是吸收整个人道力量，而是将这灵凰岛的畸形人道，改造成适合他施展手段甚至能够放大他力量的“工具”。
食物只能吃一次，但是工具却可以重复利用。这就是圣帝尊和王崎的区别。
王崎散布下去的功法，也是出于这个目的而改造的。它只是留下一个后门，好让王崎可以随时取用那些修士“闲置”的冗余力量。
外在的力量，就好像他经脉的延伸，法力系统的拓展。
现在，在太初剑神阵当中。他已经获得了原本战力数倍的加持。
这还仅仅是“处在太初剑神阵当中”，而不是“调用太初剑神阵的力量”。
当然。王崎下这么大力气研究的，并不是如何利用“太初剑神阵”。这个阵法总是会拆毁的。他真正的目的，还是“技术”，以及“技术后面的规律”。
若是用古法修的话来描述，他追求的就是超乎技而近乎道的东西。
他今天研发出来的技术，能够在太初剑神阵当中借力。明天他的修法，就可以借助一切人造产物的力量。
每分每秒，王崎的力量都在增强。
那些修士修炼王崎修改后的功法，也是为王崎做实验。那些功法的技术纷纷反馈到王崎这里。现在，王崎每隔两到三天，就能将自己的功法更新一次。
每一次更新，王崎就会更加强大。
这种丧心病狂的演化能力，甚至超过了天演图录所能完成的自然演化。
而这个过程当中，王崎始终只是决定大方向，大框架，并不干涉细节。
这就好像“烹饪”一样。
“治大国若烹小鲜”对于圣帝尊来说可不是一个比喻。
而王崎则从他的改造手段当中获取了许多灵感。但是。他的目的，却不是吸收整个人道力量，而是将这灵凰岛的畸形人道，改造成适合他施展手段甚至能够放大他力量的“工具”。
食物只能吃一次，但是工具却可以重复利用。这就是圣帝尊和王崎的区别。
王崎散布下去的功法，也是出于这个目的而改造的。它只是留下一个后门，好让王崎可以随时取用那些修士“闲置”的冗余力量。
外在的力量，就好像他经脉的延伸，法力系统的拓展。
现在，在太初剑神阵当中。他已经获得了原本战力数倍的加持。
这还仅仅是“处在太初剑神阵当中”，而不是“调用太初剑神阵的力量”。
当然。王崎下这么大力气研究的，并不是如何利用“太初剑神阵”。这个阵法总是会拆毁的。他真正的目的，还是“技术”，以及“技术后面的规律”。
若是用古法修的话来描述，他追求的就是超乎技而近乎道的东西。
他今天研发出来的技术，能够在太初剑神阵当中借力。明天他的修法，就可以借助一切人造产物的力量。
每分每秒，王崎的力量都在增强。
那些修士修炼王崎修改后的功法，也是为王崎做实验。那些功法的技术纷纷反馈到王崎这里。现在，王崎每隔两到三天，就能将自己的功法更新一次。
每一次更新，王崎就会更加强大。
这种丧心病狂的演化能力，甚至超过了天演图录所能完成的自然演化。
而这个过程当中，王崎始终只是决定大方向，大框架，并不干涉细节。