【释义】如此作为，配合阴阳，就能盗天地之灵炁，夺自然之造化。攒簇一身五行之炁，会合人体八卦之机。
水真水，火真火。水火交，永不老。
【释义】使水升而不降，是为真水；使火降而不升，是为真火。如此水升火降，互相交合，水火相交，则性命合一，可以接命而不老。
水能流，火能焰。在身中，自可验。
【释义】真水升腾，流布于全体，温润脏腑；真火降暖，温熙于周身，薰透四肢。这些内景都在身中，修炼之人自有体验。
是性命，非神炁。水乡铅，只一味。
【释义】以上阴阳、水火、龙虎、铅汞等比喻，其实皆指先天之性命，而非后天之神炁。而此先天性命，本来合于天地。性命水火之配合，只在求取水乡之铅，即水经火炼所产之真炁。此为生人之初，一点真阳之炁，亦为丹头。
归根窍，复命关。贯尾闾，通泥丸。
【释义】归根窍即丹田，复命关即泥丸。丹田为人生身受炁之根源，泥丸为返老还童之关键。修炼大要在于调动下面之水，以济上面之火，即水在丹田化而为炁，上升泥丸而补脑髓。所行径路，即颠倒水火，运行周天，贯尾闾而通泥丸。
真橐龠，真鼎炉。无中有，有中无。
【释义】功臻此境，人于玄妙。此时有真橐龠之玄机、真鼎炉之妙用，皆无形象之可言。乃系无中之有、有中之无，不可名状。此层内景，若非真师点明，功境到时，则不可测。
托黄婆，媒姹女。轻轻地，默默举。
【释义】黄婆即真意，姹女即离火。水不能够与火交会，须凭黄婆真意而媒合之。水火交会所产之真阳之炁，初生可采，喻为黄芽，充满生机。采炼之时，勿忘勿助，须其自然，默默轻举。以此真阳之炁，作为丹头，点化全身阴质，以返先天未破之纯阳。
一日内，十二时。意所到，皆可为。
【释义】一日一夜之内，十二时辰之中，凡皆炁动，时至神知。真意所到，皆可用功。盖功夫至此，已人自如境界，处处皆道之所在，时时发丹之光华。
饮刀圭，窥天巧。辨朔望，知昏晓。
【释义】真水真火归于中宫，皆有中和土性，故为二土，二土为“圭”。刀喻慧剑，慧剑喻二目，二目为意之所发，乃指真意。真意所到，水火交合于中宫，产出真阳之炁，升于乾顶，化为甘露降下，谓之“饮刀圭”。内丹之道师法自然，合于天地，直通造化根源，故为“窥夫巧”。朔望、昏晓之时，皆有阴阳感合之机，修道之士须辨之识之，以合天地之道。
水真水，火真火。水火交，永不老。
【释义】使水升而不降，是为真水；使火降而不升，是为真火。如此水升火降，互相交合，水火相交，则性命合一，可以接命而不老。
水能流，火能焰。在身中，自可验。
【释义】真水升腾，流布于全体，温润脏腑；真火降暖，温熙于周身，薰透四肢。这些内景都在身中，修炼之人自有体验。
是性命，非神炁。水乡铅，只一味。
【释义】以上阴阳、水火、龙虎、铅汞等比喻，其实皆指先天之性命，而非后天之神炁。而此先天性命，本来合于天地。性命水火之配合，只在求取水乡之铅，即水经火炼所产之真炁。此为生人之初，一点真阳之炁，亦为丹头。
归根窍，复命关。贯尾闾，通泥丸。
【释义】归根窍即丹田，复命关即泥丸。丹田为人生身受炁之根源，泥丸为返老还童之关键。修炼大要在于调动下面之水，以济上面之火，即水在丹田化而为炁，上升泥丸而补脑髓。所行径路，即颠倒水火，运行周天，贯尾闾而通泥丸。
真橐龠，真鼎炉。无中有，有中无。
【释义】功臻此境，人于玄妙。此时有真橐龠之玄机、真鼎炉之妙用，皆无形象之可言。乃系无中之有、有中之无，不可名状。此层内景，若非真师点明，功境到时，则不可测。
托黄婆，媒姹女。轻轻地，默默举。
【释义】黄婆即真意，姹女即离火。水不能够与火交会，须凭黄婆真意而媒合之。水火交会所产之真阳之炁，初生可采，喻为黄芽，充满生机。采炼之时，勿忘勿助，须其自然，默默轻举。以此真阳之炁，作为丹头，点化全身阴质，以返先天未破之纯阳。
一日内，十二时。意所到，皆可为。
【释义】一日一夜之内，十二时辰之中，凡皆炁动，时至神知。真意所到，皆可用功。盖功夫至此，已人自如境界，处处皆道之所在，时时发丹之光华。
饮刀圭，窥天巧。辨朔望，知昏晓。
【释义】真水真火归于中宫，皆有中和土性，故为二土，二土为“圭”。刀喻慧剑，慧剑喻二目，二目为意之所发，乃指真意。真意所到，水火交合于中宫，产出真阳之炁，升于乾顶，化为甘露降下，谓之“饮刀圭”。内丹之道师法自然，合于天地，直通造化根源，故为“窥夫巧”。朔望、昏晓之时，皆有阴阳感合之机，修道之士须辨之识之，以合天地之道。