如果可以选择，当然是希望阿婆可以舒服快乐地活着，可若没有这个选项呢？
当初在阿婶要回老家照料阿婆之前，我就跟阿婶说，选择一个恰当的时机跟阿婆说，阿叔已经走了三年的事实。
因为我觉得，作为一名母亲，自己的儿子已经不在人世三年了，而她自己却不知道，那对一名母亲而言并不公平。而且，她也有权知道阿叔早已经离去的事实。
当初阿叔走时，阿婶怕阿婆知道后会伤心过度，所以让大家都瞒着阿婆，一瞒就瞒了三年。这是阿婶心中的孝，只要阿婆活着就好，哪怕她不知道阿叔已经离去。
虽然我是阿婶的儿子，但我并不认同她的这种孝。
因为阿婶的孝，扼杀了一名母亲对自己儿子的思念。从阿婶的角度来看，她觉得没有令阿婆伤心，阿婆还是如当初那样活着，自己的心中就会觉得好受些。但从阿婆的角度来看，自己的儿子就仿佛失踪了一样，无论什么节日，没有电话，没有声音，没有视频，只是被告知去外省玩了，这么一个令人无语的理由。
换位思考，这就好理解了。
有哪位父母愿意接受自己的子女离世却被隐瞒的操作？
爱，一直都在。
父母太久没见子女，都会想着见见子女的模样或听听子女的声音，只是阿婆年纪大了，不会用手机，不会打电话，大家说什么就是什么，她连看看阿叔的模样，听听阿叔的声音，都是一种奢望。
这种孝，是自私的。
满足了自己的心安，却扼杀了母爱的思念。
作为一名母亲，既然她能承受得住当初生孩子的痛苦，那么自然地，她就有权去承受自己孩子离去的痛苦，而那些因为痛苦而流下的泪，都是满满的爱。
而这，不就是人生吗？
哪怕痛苦也好，哪怕泪流满面也好，这本就是人生的过程。
至于承受不承受得住，不是其他人该衡量的事，而是由她自己的心去衡量。
世界是什么样子的，就是什么样子的，有美好，也有残酷。总是试图看到美好，遮住残酷，那都是不健全的自欺欺人。
当初在阿婶要回老家照料阿婆之前，我就跟阿婶说，选择一个恰当的时机跟阿婆说，阿叔已经走了三年的事实。
因为我觉得，作为一名母亲，自己的儿子已经不在人世三年了，而她自己却不知道，那对一名母亲而言并不公平。而且，她也有权知道阿叔早已经离去的事实。
当初阿叔走时，阿婶怕阿婆知道后会伤心过度，所以让大家都瞒着阿婆，一瞒就瞒了三年。这是阿婶心中的孝，只要阿婆活着就好，哪怕她不知道阿叔已经离去。
虽然我是阿婶的儿子，但我并不认同她的这种孝。
因为阿婶的孝，扼杀了一名母亲对自己儿子的思念。从阿婶的角度来看，她觉得没有令阿婆伤心，阿婆还是如当初那样活着，自己的心中就会觉得好受些。但从阿婆的角度来看，自己的儿子就仿佛失踪了一样，无论什么节日，没有电话，没有声音，没有视频，只是被告知去外省玩了，这么一个令人无语的理由。
换位思考，这就好理解了。
有哪位父母愿意接受自己的子女离世却被隐瞒的操作？
爱，一直都在。
父母太久没见子女，都会想着见见子女的模样或听听子女的声音，只是阿婆年纪大了，不会用手机，不会打电话，大家说什么就是什么，她连看看阿叔的模样，听听阿叔的声音，都是一种奢望。
这种孝，是自私的。
满足了自己的心安，却扼杀了母爱的思念。
作为一名母亲，既然她能承受得住当初生孩子的痛苦，那么自然地，她就有权去承受自己孩子离去的痛苦，而那些因为痛苦而流下的泪，都是满满的爱。
而这，不就是人生吗？
哪怕痛苦也好，哪怕泪流满面也好，这本就是人生的过程。
至于承受不承受得住，不是其他人该衡量的事，而是由她自己的心去衡量。
世界是什么样子的，就是什么样子的，有美好，也有残酷。总是试图看到美好，遮住残酷，那都是不健全的自欺欺人。