山顶之上，屋舍相连，寥寥可数的几棵树木散植在附近，可见即使是植物在环境恶劣的山颠的生活也不是很容易的。
屋舍之中有些门人弟子进进出出，祝照将向昭带到一座大殿前的场地上。
那里已有将近一千人聚集，排列整齐，装束一致，大都是有红条的白色道服。
也许是发现祝照回山，因此立即集合，出来迎接。
南岳宗外围五座山与中央两座都有铁索相连，连接于与五座山等高之处。
炎火山与后土山连接在晴岭，其余三座都与阴山相连，中央两座山也有铁索桥相连。
他们每座山也有两条主道通往山脚之下，但不是直线而铺，而是呈螺旋之状，并且相互交叉，因此像其他山上的小径一样便于观赏山河美景。
山脚住处的主道没有直接相连接，被一条河流从中截断，此河主要由天水山上冰雪融化形成的河流以及外来江河汇聚而成。
河宽约十丈，但也许是隔水相望终不能满足人们的要求，因此一座巨大弧桥将彼此牵引接触。
桥体由大理石和汉白玉为基构筑而成，石阶光滑白亮。
远远看去犹如一条白龙横卧于江面，极具威势，富丽堂皇。在南岳宗这样的石桥还有三座，中间这条河流被宗内之人称为界河。
从群山之外流入，经过南岳宗中心，并将其平均地一分为二。南岳宗周围五座山脚之处皆用石板围了一圈，被河流断开的地方便建桥相连。
其中炎火山与后土山之间有一座。
天水山可谓四面环水，那条河流将天水山包围在汇聚成一条，所以另两座桥都与天水山有关，分别连接的是金圣山与神木山。
五座山山脚内外都被连接在了一起，大致形成一个巨园之形。
各座山之间天上地面皆有路可通，对于南岳宗各山上弟子之间的交流极为便利。
天时地利自然难得，但更为难得的是我们如何将其运用到最佳。大自然的鬼斧神工，与我们的心灵手巧结合在一起才能形成旷古绝今的传世佳作。
屋舍之中有些门人弟子进进出出，祝照将向昭带到一座大殿前的场地上。
那里已有将近一千人聚集，排列整齐，装束一致，大都是有红条的白色道服。
也许是发现祝照回山，因此立即集合，出来迎接。
南岳宗外围五座山与中央两座都有铁索相连，连接于与五座山等高之处。
炎火山与后土山连接在晴岭，其余三座都与阴山相连，中央两座山也有铁索桥相连。
他们每座山也有两条主道通往山脚之下，但不是直线而铺，而是呈螺旋之状，并且相互交叉，因此像其他山上的小径一样便于观赏山河美景。
山脚住处的主道没有直接相连接，被一条河流从中截断，此河主要由天水山上冰雪融化形成的河流以及外来江河汇聚而成。
河宽约十丈，但也许是隔水相望终不能满足人们的要求，因此一座巨大弧桥将彼此牵引接触。
桥体由大理石和汉白玉为基构筑而成，石阶光滑白亮。
远远看去犹如一条白龙横卧于江面，极具威势，富丽堂皇。在南岳宗这样的石桥还有三座，中间这条河流被宗内之人称为界河。
从群山之外流入，经过南岳宗中心，并将其平均地一分为二。南岳宗周围五座山脚之处皆用石板围了一圈，被河流断开的地方便建桥相连。
其中炎火山与后土山之间有一座。
天水山可谓四面环水，那条河流将天水山包围在汇聚成一条，所以另两座桥都与天水山有关，分别连接的是金圣山与神木山。
五座山山脚内外都被连接在了一起，大致形成一个巨园之形。
各座山之间天上地面皆有路可通，对于南岳宗各山上弟子之间的交流极为便利。
天时地利自然难得，但更为难得的是我们如何将其运用到最佳。大自然的鬼斧神工，与我们的心灵手巧结合在一起才能形成旷古绝今的传世佳作。