徽宗下诏称：“胡教虽不可废，而犹为中国礼义之害，故不可不革！”说佛教虽然不可废除，但对于崇尚“礼义廉耻，国之四维”的中国文化也是有害的，所以不能不改一改。包括改佛为大觉金仙，着天尊服饰，称姓氏，僧录司改作德士司，改比丘尼为女德士等等。这些改革暗合了释尊“随国俗法；应随王法”的遗训，客观上促进了佛教在本土的传播。而后道家也有佛化改革，提出了“太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌”的三教融合的主张。
佛教传入中国后在相当长的时期里，信佛者主要是胡人，故称佛教为胡教。胡人是中国古代对北方和西方各族的泛称。佛自比为航海大船上的导师，佛法是过河的大桥，八正道是满载人天信众达到涅槃终点的大车。海河代表生死。人与天神除“八不闻”者以外，都是可度之人。
佛与圣众飞渡彼岸以后，大臣禹舍将佛出城之门命名为“瞿昙门”，佛渡河之处命名为“瞿昙河”，过了河就是跋耆国了。
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